コップに水が半分残っているのを見ての物事のとらえ方を、3つの帝国の住人になぞらえることができます。
「物事が半分しかないじゃないか」と否定することを、非（あら）ずの心で「悲しい」と書きます。
物事について「そうじゃないじゃないか」と非ずと否定する心が、悲しみ悲劇の元、ということを表しています。
そればかりを言っている国に住んでいる人を、私は「非帝国（否定国）の住人」と名づけました。
そして、「うれしい、楽しい、幸せ」と物事を何でも好ましいほうにとらえる人を「好帝国（肯定国）の住人」と言っています。
そして、「何者かが半分も残してくださってありがたい」というようなとらえ方をする人、物事を何でも感謝の心で「ありがたい」という人。
私は東京の深川の生まれなので、江戸弁でこれを「ありが帝国（ありがてえ国）の住人」と名づけました。
非帝国の住人であってもかまわない。
それが楽しくて心地よければそこにいていいのです。
好帝国の住人でいるのが心地よければ「うれしい楽しい幸せ」と思って生きていけばよい。
それから何でも「ありがたい」と思って生きていくのが心地よいのであれば、その心地よいところで自分が生きていけばよい、ということです。
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所長視点
出来事、物事にはなんにも意味はついていません。諸行無常に流れていくだけです。
そこに自分が意味をつけています。
「楽しい」という意味をつけたら楽しくなるし、「苦しい」という意味をつけたら苦しくなる。
自分の思いが心と一体になってしまっているので、自分が意味をつけているとは気づかず、出来事や物事によって自分が「楽しい」「苦しい」と感じている…と錯覚しているようです。
仏教では２５００年もそれがわかっていたというのは驚きです
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